余光中散文沙漠赏析？
昨夜，再次翻开这篇《沙原隐泉》，再一次细细品读鸣沙山的狡黠与月牙泉的静谧，感悟人生的起伏跌宕。
秋雨先生与沙的厮磨正如我们与成长中日渐增加的惰性互搏：“软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放松，与它厮磨。”随着岁月一点点的流逝，心中的惰性也在一天天增强，消磨你的意志，散去你的功力……年少时的意气风发、鸿鹄之志已成为一种回忆。
我们对人生、事业的追求仿佛秋雨先生登鸣沙山。“沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。”“再不理会那高远的目标了……它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。……不为那山顶，只为这已经划下的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。”我们对人生与事业的追求目标可能是不易到达的，但是只要欣赏这个过程，每一次的进步都是走到自己的顶端。
我们努力追求顶端，也许，当你登上山顶时却发现最美的风景竟在山底……“此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨贴着大地，潜伏在深谷。”秋雨先生由此感叹：人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
人生何尝不如此？
我去过鸣沙山，也见过月牙泉，可惜当时没能有秋雨先生这样深的感悟。我只一戒凡夫俗子，只会用眼睛去欣赏大自然奇妙的安排。面对静静躺在鸣沙山底的月牙泉，唯有惊叹大自然的造化。我也艰难的爬上一座不太高的沙山，享受快速滑下的快感。只记得在爬的时候曾几度想放弃，可禁不住旁人滑沙时快乐惊呼的诱惑，终于爬到一定的高度，并体会了一次极速运动的快乐。却没想到，在拜读秋雨先生这篇《沙原隐泉》时会有这样深的共鸣。
如果前面的段落是对人生中某些方面产生感悟，那么，最后一段却是先生对人生、自然与历史的见解：“茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让他世间大受其累。”
我不是文人，只因特别喜爱这篇文章，于是有了自己粗糙的理解——关注自己走过的脚印比关注未来的顶端更有意义。
沙原隐泉赏析
《沙原隐泉》是出自余秋雨的散文集《文化苦旅》中的一篇散文。
《沙原隐泉》 以旅行的心情为线索来表现爬沙原观隐泉的旅途感受，紧紧围绕沙原隐泉来写鸣沙山的壮美和月牙泉的静美，又特意描绘了寺庙老尼的淡然的生活，为最后大谈对人生世相的认识打下坚实的基础。整个结构的安排上，各层次之间起承转合自然而无斧凿之痕迹，铺垫蓄势有力而无矫揉之虚情；收尾一段，看似多余，实则神来之笔，一笔导出三世界，境界全出。
《沙原隐泉》 隐含的哲理和感悟大体有几个层面：
1、美在身边，美在平实，美在多样化互补；
2、人生的真谛，在于永不停歇的攀登；
3、认识人生必须保持一颗平和的心态。
读沙原隐泉感受100字
- 读沙原隐泉感受100字
- 《沙原隐泉》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇文章，看似一篇游记，一篇散文，其实通篇都是人生之哲理。 人生，尤如在沙漠中行走，尤如在鸣沙山攀登，只有用自己的脚，才能走出一条新路，每当回过头来担绩曹啃丨救查寻肠默看看自己所走过的路，看看自己留下的脚印，无论是深、是浅、规则的、不规则的，心中都会为自己留下的脚印而高兴，才发现，自己竟然走了这么长，爬了那么高，留下了一条飘逸的波动的曲线，无论是挫折、无论是成功、无论是辉煌，无论是……，都是人生之经历，都是人生一笔宝贵的财富，正如泰戈尔的中诗中所言：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过！”足已。 人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。 可是，不管鸣沙山多么高，沙漠之行是如何的难，人生之路如何的复杂、曲折，时间也在一分一秒的消逝，路还是要走的，你不可能只停留在你的脚下，更不可能往回走，只有认了，只有往前走，不为那山顶，不为名利、不为地位、不为金钱，只为能在人生之途上留下美丽的飘逸的曲线，不管你走到了人生的那一步，不管是辉煌、不管是平谈，不管是酸、是甜、是苦、是辣，只为已耗去的生命，只为不枉此生来到了人间。这样，你就能始终站在已走过的路的顶端，永远的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。认清人之路的之真谛，把脚底放松，与它厮魔，给浮器以宁静、给急躁以清冽、给高蹈以平实、给粗犷以明丽、惟其这样，人生才见灵动、世界才显精致！ 此时，我们所要做的就是：认清人生之真谛，永远不停地攀登、攀登、攀登……
求心田上的百合花 沙原隐泉答案？
- 心田上的百合花 沙原隐泉答案急急急急急急急急问题补充： 还有最后一课的答案 挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。问：此段的“站在这儿，我懂了”句中的“我懂了”是指懂了什么？
- 百合的顽强，以花来证明自己的存在。2.告诉我们要在逆境中不屈不挠，勇于拼搏，面对挫折敢于挑战，将别人的嘲笑化为力量，敢于斗争敢于胜利的道理。3.百合花象征着对人生的希望和美好的梦想及人生追求。百合花的圣洁动人象征着梦想的美丽崇高，而百合的盛开意味着梦想的实现。 3.百合花象征着对人生的希望和美好的梦想及人生追求。百合花的圣洁动人象征着梦想的美丽崇高，而百合的盛开意味着梦想的实现。梦想是美好的，然而总是不易实现，在现实面前，容易化为了幻灭的水泡。三个的“我要开花”的重复，就含有一种对梦想的执着，那就是有梦就要去实现，有梦想不是一件可笑的事，实现梦想是一件庄严的事业。 我们老师讲的，不知对不？ 2.在逆境中不屈不挠，勇于拼搏，面对挫折敢于挑战，将别人的嘲笑化为力量，敢于斗争敢于胜利。1.偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根,不屑被人嘲笑，最后，百合花开满了山崖。《沙原隐泉》参考答案：1、 恼怒—–心气平和——畅快——-神醉情驰（一个关键处1分，也可不用文中原词，如果写成“上山艰难的恼怒”“心气平和后对自己的钦佩”“登上沙山后的畅快”“月牙泉边的神醉情驰”亦可。）2、 ①沙原顶端的远望和急急走近后的近观。（远望和近观各1分，如果答到具体手法，比如拟人、比喻、反问等，也可酌情给分。）②远望中的月牙泉：清澈宁谧、纤瘦婉约，富有生命力。（2分，答成安静圣洁、有生命力亦可。有生命力这点从原文6段中两个反问句来：漫天的飞沙，难道……） 近观中的月牙泉：宁静质朴自然，勇敢坚韧。（2分，宁静质朴自然从7段中对泉水的正面描写归纳而来，意思接近即可；勇敢坚韧从作者将之比喻做“独行侠”处来，意思接近即可。）3、“这里”指的是月牙泉（或者答为沙原、隐泉，或者此处的环境都可以，2分） “答案”是：月牙泉于沙原中让人看见了人生的灵动来源于宁静与浮嚣、清冽与躁急、平实与高蹈、明丽与粗犷的互补，一切美就在互补多彩之中，任何单向的选择和夸张，都不足以展示事物本身的美，反而是让人大受其累。（2分）老尼曾经可能经历过人生的浮华急躁，而今她容貌宁静、言辞淡淡，内心就如月牙泉一般清静，老尼之于人生正如月牙泉之于沙原，故而能在此孤守。（2分）（答案主要是从9段10段中来，概括语言允许有所不同，但要点应该是“隐泉”的启示、老尼和泉的关系。）3、 其一，美在身边，美在平实，美在多样化互补。其二，人生的真谛，在于永不停歇的攀登。其三，认识人生必须保持一颗平和的心态。（答出一点3分，其他的只要从原文中来，言之成理亦可。） 最后一课的答案：1给“祈祷”注音___________并概括先段内容。（韩麦尔宣布了后一课的结束。）2“忽然”能否删去？为什么？（不能，它说明大家学得非常专心，不知不觉时间已经过去。响起的钟声出乎大家的意外。）3 为什么听到钟声、祈祷声、号声，韩麦尔先生脸色惨白？（因为这宣告着最后一课的线束，从此他将不再能教法语，孩子们也将不再能学法语）。4下列句中破折号的作用各是什么？“窗外又传来普鲁士兵的号声——他们已经收操了。”中（解释说明）“我的朋友们啊，”他说，“我——我——”（声音的延续）“散学了，——你们走吧。”（递进）5 “我觉得他从来没有这么高大” ，为什么我会有这种感觉……余下全文
