有声诗墙丨屈原《渔父》

渔父

说起屈原，大家可能都不陌生，屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。今天我们一起来欣赏一首诗来自屈原的《渔父》。
诗词欣赏
渔父
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”
　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
诗人介绍
屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
诗词赏析
这是屈原被放逐到江南武陵龙阳(今常德汉寿)时所作的一首散文诗。这里面提到的沧水和浪水就在汉寿，也有人说是汉水的沧浪江，当代书名楚辞专家马茂元紧扣作品来理解，认为于史于实，于情于理都应该是屈原由沅入湘，在沅江下游汉寿沧水和浪水遇见渔父而作。
这首诗除开头几句和结尾一句叙述描写之外，主体部分全部采用对话形式，让屈原的思想同渔父的思想形成鲜明的对照，从而突出他那卓尔不群的高洁品质。作者在说明了自己被流放的处境，描写了自己“憔悴”、“枯槁”的形象之后，接着写渔父“见而问之”，提出“何故至于斯”的问题。作者的答话:“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，表明了自己不容于世而被排挤遭放逐。
然后写渔父动说屈原，先示以圣人“不凝滞于物而能与世推移”的原则，再用两个“何不”的反问，提出随波逐流的具体建议。故深思高举，自令放为”这一反问批评了屈原不能与世推移的行为。屈原的回答则是以“新沐弹冠”和“新浴振衣”表明自己追求人品的高洁，并且表示，为保持高尚的节操，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”。
渔父没有能以自己“与世推移”的思想影响屈原，于是“莞尔”而笑，“鼓枻”歌唱而去。这是以“道不同不相为谋”来归结全篇。渔父之“去”，当然还是去避世隐身，垂钓江滨，欣然自乐。而屈原则不能像他那样。他虽被放逐江湖，却忘不掉楚国，忘不掉现实。在国破家亡之际，他决心“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”。屈原坚强不挠的意志，“伏清白以死直”的精神就在这种对照中充分显示出来了。
本篇中的沧浪歌，是流传于江南楚地的古歌谣，意思是比喻人的行为要适应客观实际。渔父之所以唱这首歌，是因为直接动说屈原退身自保无效，想从侧面启发引导屈原思考，希望他能觉悟像自己那样归隐自全。屈原当然不会为其所动。
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