一、苍龙救子典故？
这个典故应该是苍龙教子，源自于《三字经》里的四句话，“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”
窦燕山者，原名窦禹钧，五代后晋时人，老家蓟州渔阳，属古代燕国，地处燕山一带，后人称之为窦燕山。窦燕山是当地有名的富户，但为富不仁。由于他做事缺德，因此到了30岁，还没有子女。一天晚上做梦，他死去的父亲对他说:“你心术不正，恶名彰著天曹，如不痛改前非，不仅一辈子没有儿子，也会短命。”从此，窦禹钧幡然悔悟，克已利人，广结善缘，还在家里办起了私塾，延请名师教课，免收学费。后其妻连生五子，燕山也官至谏议大夫，寿享八十有二。
孔子云:“其身正，不令而行。”燕山身教、言传，培育五子先后成人成才，时人以苍龙喻窦燕山，五子称“窦氏五龙”。
二、苍龙抱子典故？
苍龙教子的典故出于《三字经》里的四句话,“窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。”
古人以苍龙喻窦燕山,五子称“窦氏五龙”。
三、长缨缚苍龙的典故？
典故是“终军请缨”，出自东汉班固《汉书·终军传》。
典故内容：汉武帝时，南越与汉朝和亲，皇帝就派终军出使南越，去说服南越王，想让南越王来朝拜，作汉王朝的诸侯国。终军主动请求说：“我希望得到一根长绳子，一定捆住南越王把他弄到朝廷来。”于是终军前往游说南越王。
南越王听信了终军的话，并且答应举国附属汉朝。南越宰相吕嘉不愿归顺汉朝，便发兵攻击南越王以及出使南越的汉朝使者，南越王和汉朝使者都被杀了。终年死时年仅二十多岁，因此世人称他为“终童”。
后以此典故指主动担当重任，建功报国。
“今日长缨在手，什么时候缚住苍龙？”出自现代毛泽东的《清平乐·六盘山》，意思是今天我长绳之武装紧握手中， 哪一天才会将那蒋家狂龙捆缚？
扩展资料
创作背景
1935年8月，毛泽东主席粉碎了张国焘分裂红军的路线后，率红一方面军继续向陕北根据地挺进。9月中旬，红军攻克天险腊子口，奇迹般越过岷山草地，进入甘肃南部。
10月7日，红军在宁夏六盘山的青石嘴，又击败了前来堵截的敌骑兵团，扫清了阻碍，摆脱了追敌，当天下午，一鼓作气，翻越了六盘山。此词即是作者翻越六盘山时的咏怀之作。
诗词赏析
“今日长缨在手，什么时候缚住苍龙”是直接抒情，意思是长征胜利了，革命的主动权已掌握在中国共产党手中，“缚住苍龙”只是个时刻早晚的难题。
这两句形式上虽是问句，但却铿锵有力，踌躇满志。一方面照应上片“不到长城非好汉”句意，正面表明红军北上抗日的决心；另一方面也表现出毛泽东在长征胜利后的战略思索和对革命前景的展望。
长征胜利了，但新的战斗又将开始了。红军这支攻无不克、战无不胜的人民军队，必将打败日本帝国主义，消灭国民党反动派，夺取全国的胜利。诗人也英明地预见到革命必胜的光辉前景，展现了诗人的高瞻远瞩和必胜的信仰。
全句虽以设问作结，并非表示对抗日终将取得最后胜利有何疑问，而是表示出红军迫不及待、渴望杀敌的急切心情。
四、苍龙教子典故的来历？
《苍龙教子》源自于《三字经》，&34;窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。&34;古人教子，满目琳琅，而窦燕山教子，堪称榜样。
窦燕山先是为富不仁，以势压贫而一直无子，后幡然悔悟，克已利人，广结善缘，其妻连生五子。
燕山身教言教，十数年如一日，培育他们的品德素质。
五子先后登科及第：长子中进士，任礼部尚书;次子中进士，任礼部侍郎;三子任补阙;四子中进士，任谏议大夫;五子曾任起居郎。当时人称窦氏五龙。作品《苍龙教子》，以苍龙喻窦燕山，强调父辈言传身教的重要性，&34;桃李不言，下自成蹊&34;。
五、哪些名菜有历史典故？
都不是原创，我纯搬运汇总。而且由于历史典故往往出自于民间相传，无法考证真诚性，请死理性派不要较真
多图预警！
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东坡肉
这个还需要介绍典故吗？？
麻婆豆腐
四川传统名菜，始创于清同冶初年，当时成都北郊万福桥有一陈兴盛饭铺，主厨掌灶的是店主陈春富之妻陈刘氏。她用鲜豆腐，牛肉末，辣椒、花椒、豆瓣酱等烧制而成。她烹制的豆腐，麻、辣、烫、嫩，味美可口，特别受人欢迎，大众越吃越上瘾，名声渐传开，因她脸上有几颗麻子，故传称为麻婆豆腐。从此名扬全国。
叫化鸡
江苏常熟名菜，又称黄泥煨鸡。相传明末清初时，常熟虞山麓有一叫化偶得一鸡，苦无炊具、调料，无奈，宰杀去脏后，带毛涂泥，放入柴火堆中煨烤，熟后敲去泥壳，鸡毛随壳而脱，香气四溢。适逢隐居在虞山的大学士钱牧斋路过，试尝，觉其味特殊，归家命其家人稍加调味如法炮制，更感鲜美。此后，遂成为名菜，并一直流传至今。
回锅肉
四川名菜，又称熬锅肉，传说这道菜是从前四川人初一、十五打牙祭（改善生活）的当家菜。当时行为多是先白煮，再爆炒。清末时成都有位姓凌的翰林，因宦途失意退隐家居，潜心研究烹饪。他将原煮后炒的回锅肉改为先将猪肉去腥码味，以隔水容器密封的技巧蒸熟后再煎炒成菜。由于早蒸至熟，减少了可溶性蛋白质的损失，保持了肉质的浓郁鲜香，原味不失，色泽红亮。自此，名噪锦城的早蒸回锅肉便流传开来。
龙井虾仁
传说，龙井虾仁与乾隆皇帝有关。一次乾隆下江南游杭州，他身着便服，遨游西湖。时值清明，当他来到龙井茶乡时，天忽下大雨，只得就近在一位村姑家避雨，村姑好客，让坐泡茶。茶用新采的龙井，炭火烧制的山泉所沏，乾隆饮到如此香馥味醇的好茶，喜出望外，便想要带一点回去品尝，可又不好开口，更不愿暴露身份，便趁村姑不注意，抓了一把，藏于便服内的龙袍里。待雨过天晴告别村姑，继续游山玩水，直到日落，口渴肠饥，在西湖边一家小酒肆入座，点了几许菜，其中一只是炒虾仁。点好菜后他忽然想起带来的龙井茶叶，便想泡来解渴。于是他一边叫店小二，一边撩起便服取茶。小二接茶时见乾隆的龙袍，吓了一跳，赶紧跑进厨房面告掌勺的店主。店主正在炒虾仁，一听圣上驾到，极为恐慌，忙中出错，竟将小二拿进来的龙井茶叶当葱段撒在炒好的虾仁中。谁知这盘菜端到干隆面前，清香扑鼻，尝了一口，顿觉鲜嫩可口，再看盘中之菜，只见龙井翠绿欲滴，虾仁白嫩晶莹，禁不住连声称赞，“好菜！好菜！”
从此这盘忙中出错的菜，经数代烹调高手不断拓展资料完善，正式定名为龙井虾仁，成为闻名遐迩的美馔佳肴。
神仙鸭子
这是孔府的一个传统名菜，相传始于孔子七十四代孙孔繁坡时期，在孔繁坡任山西同
州知府时，府内厨师以鸭子出骨，加调料入碗加盖，上笼蒸制而成，肉质酥烂，香气浓郁，滋味鲜美，孔繁坡品尝后，觉得此菜制法与众不同，上笼蒸制以点香三炷烧尽为度，滋味鲆美美胜于它菜，故取名为神仙鸭子。
佛跳墙
福建名菜，现已成为闽菜中居首位的传统名菜，闽菜中的佛跳墙是由海参，鲍鱼，干贝，鱼翅，鸡，猪蹄筋，羊肘，鸽蛋等18种原料用酒坛煨制而成。特点是味道鲜醇，质地软嫩，入口即化，食后余香显著。
清代，福州官钱局宴请布政使周莲，席间一道菜是用几种海产品及鸡，鸭，羊肘，蹄爪，鸽蛋等煨制而成，极为可口。周莲命衙厨郑春发进修仿制，郑登门求教后，并改进工艺，多用海鲜，使此菜愈加鲜美。后来郑春发辞去衙，开办聚春园菜馆，在一次文人聚会时送上此菜，初名福寿全，乍一启封，浓香夺坛而出，食者纷纷叫好，有人即兴赋诗云。“坛启荤菜飘四邻,佛闻弃禅跳墙来”，遂由众人公议将此菜改名佛跳墙。百余年来风靡省内外，享誉港澳。
孔府一品锅
一品锅之名源于孔府，是由皇帝赐名的一款孔府名菜，其后代承袭衍圣公，在明、清两代封爵为“当朝一品”官衔。乾隆皇帝赐孔府《满汉全席》银餐具中最大的一件，称当朝一品锅。另外还有一种圆形不分隔的一口锅，名曰 “ 钟鼎一口品锅 ” 。后来的一品锅，因放入的锅料不同，又有燕菜一品锅、鱼翅一品锅、海参一品锅、什锦、素锅等。
红烧大裙翅
鱼翅是鲨鱼鳍的干制品。大裙翅取自大鲨鱼的全鳍。粤菜的大裙翅分作三围，鱼背近头部的前鳍称头围；近尾部的后鳍称二围；尾端的尾鳍称三围。裙翅是鱼翅中之上品。在高质量海味中，鱼翅入馔的是最晚的。明代刘若愚的<明宫史>有记，但较含糊“先帝最喜用炙蛤蜊、炒鲜虾、田鸡腿及笋鸡脯。又海参、鳆鱼、鲨鱼筋、肥鸡、猪蹄共烩一处，名曰‘三事’恒喜用焉。”这里所说的鲨鱼筋，可能就是鱼翅。<潜确类书>里也有类似记载“湖鲨青色，背上有沙鳍。泡去外皮，有丝作脍，莹若银丝。”清代，袁枚以其正名列入 <随园食单.海鲜单>，此后一直身价百倍，而登大宾之筵，享誉内外。清光绪拔贡南海人胡子晋著有<广州竹枝词>云“由来好食广州称。菜式家家别样矜。鱼翅干烧银六十，人人休说贵联升。”并附注云“干烧鱼翅每贵碗六十元。联升在（广州）西门卫边街，乃著名之老酒楼，然近日如南关之南园，西关之漠觞，惠爱路之玉醪春，亦脍人口也。”本世纪三十年代，广州大三元酒家以红烧大裙翅闻名，售价也达六十大洋。主制此菜的名师吴銮乃有翅王之称。
八仙过海闹罗汉
八仙过海闹罗汉是孔府喜庆寿宴时的第一道名菜，从汉初到清末，历代的许多皇帝都亲临曲阜孔府祭祀孔子，其中乾隆皇帝就去过七次，至于达官显贵、文人雅士前往朝拜者更为众多，因而孔府设宴招待特别频繁，孔宴闻名四海，八仙过海闹罗汉，便是孔府名菜其中一个，它选料齐全，制作精细，口味丰盛，盛器别致，该菜取用鱼翅、海参、鲍鱼、鱼骨、鱼肚、虾、鸡、芦笋、火腿等十几种原料为主，以鸡作为“罗汉”，其中八种主料为“八仙”，故名为八仙过海闹罗汉此菜一上席随即开锣唱戏，一面品尝美味，一面听戏，特别热闹。
一卵孵双凤
一卵孵双凤又名西瓜鸡，为孔府名厨首创，用西瓜制菜始于清宫，孔府此菜是用西瓜和雏鸡加干贝、口蘑等配料烹制而成，其口味清鲜，营养丰盛，颇有特色，孔令贻品尝后极为先赞赏，便问厨师此菜何名？厨师答西瓜鸡，孔令贻认为该菜制法别致，滋味鲜美，但名称不雅，后来他就将此菜更名为一卵孵双凤，即以西瓜为卵，两鸡为凤，从此该菜便成为孔府菜中的上品。
六、成语「鹬蚌相争」有何历史典故？
战国末期，各个堵侯国之间经常相互攻伐，战火不断。有一年，赵国又准备起兵攻打燕国。为了避免这场战乱，燕国的谋士苏代奉命去拜见赵惠王，向他陈述利害，劝说他不要进攻燕国。苏代给赵惠王讲了这样一个故事；一只河蚌爬到岸上，张开蚌壳晒太阳，正在这时，一只鹬鸟飞过来，一下子就啄住了河蚌的肉。河蚌一痛，连忙用力把蚌壳合紧，将鹬鸟的尖嘴紧紧的夹住了。就这样它俩互相争持，它俩争斗的精疲力竭了，被渔翁轻易地把它们都捉住了。
苏代讲完后，对赵惠王说：“如果赵国去攻伐燕国，燕国竭力抵抗，双方必然相持不下。这样，强大的秦国就会像渔翁那样坐收其利。因此请大王认真考虑再做伐燕国的决定。”赵惠王听了苏代的话，觉得很有道理，于是收回了攻打燕国的命令。
七、和的历史典故？
“和”是中文词汇中的一个重要概念，它源于和谐、和平等概念，具有极其重要的文化价格和历史意义。
中国的文化传统中，关于“和”的历史典故有很多。其中，最有代表性的典故是“周公摄政”的故事。据传说，周公是周朝第一位国王周武王的弟弟，他在周武王去世后被封为摄政王，辅助年幼的周成王管理民族。周公摄政期间，他创造了司法用语“刑名如可畏”，即应从轻判罚，以示宽宏之仁，并制定一系列其他政治改革和职官制度。在他的领导下，周朝安定祥和，人民生活富裕快乐，全球和平。这个故事中的“和”与和平、和谐密切相关，成为中国文化中“和”的美妙诠释。
除了这些之后，历史上还有不少与“和”相关的典故或故事，如《诗经’里面的“和”、“国誉卫和赵”、“黄真伯养覆舟瓠”等，都是中华文化中关于和谐、圆满、和平等美妙概念的体现。在中国古代文化中，“和”是高度崇尚的价格观，被视为一种理想情形和目标，也是中国文化传统的精髓其中一个。现今，“和谐社会”是中国共产党提出的重要提高目标，具有重要的现实意义。
八、魏县有何历史典故？
魏县人杰地灵，人才辈出，在这块古老的土地上，不仅涌现出名垂史册的军事家、政治家、科学家、教育家、医学家等，而且还哺育出众多叱咤风云的英雄豪杰，他们仅载入县志的就有87人。 春秋时期重义轻财的卫国大夫仲孙于奚； 西汉位比三公，德比屈原的司隶校尉盖宽侥； 三国忠心事主，宁死不屈，固守邺城的袁绍谋士审配； 南北朝宋辅国将军申恬，梁勇决善战的智武将军兰钦； 北魏尚书右丞相，征虏将军曹世表； 北周公侯、尚书右仆射、骠骑大将军申微； 唐太宗时期太子监国、中书令杜正伦，郯国公张公谨，治水专家、大理寺卿姜师度，第一个测量子午线的天文学家张遂
九、衡阳有何历史典故？
话说公元1673年，吴三桂由于不满康熙撤藩，联合耿精忠、尚可喜等手握重兵的藩臣，打着反清复明的旗号造反，挥军进入两广、湖南等省，史称“三藩之乱”。吴三桂率兵自云南沿桂湘道攻至衡阳，并北进湘潭长沙一线，以衡阳知府衙门为“行殿”，指挥各路军马北上，但清兵很快在长江沿线迎头击败了吴三桂的精锐。后方的吴三桂为了稳定军心、民心，也为了一尝当皇帝的瘾，于1678年2月大势已去之时，匆忙在衡阳登基称帝。改国号为“周”，改衡州（即今天的衡阳）为定天府，自称“大周皇帝”。还赶建了宫殿95间，象征九五之尊。据说，吴三桂的登基大典因准备得比较仓促，一时找不到足够的明黄色的琉璃瓦建设宫殿，而转用涂了颜料的瓦片凑数。不料，那天突降大雨，瓦上的颜料被冲刷掉，污水落在众人身上染花衣服鞋子。登基大典，成为闹剧。
十、恒山有何历史典故？
恒山是中国五岳其中一个，位于山西省大同市境内，是中国佛教名山其中一个。恒山有着悠久的历史和丰盛的文化底蕴，下面内容是一些与恒山相关的历史典故：
《山海经’里面记载：恒山是东方的岳山，被誉为“东岳”，与中国其他四岳（泰山、华山、衡山、嵩山）并称为“五岳”。
佛教传说：相传佛教创始人释迦牟尼曾在恒山修行，并留下了许多佛教文化遗迹。恒山上有许多古刹和寺庙，如恒山寺、福严寺等，成为了佛教信仰的重要场所。
历史战役：在中国历史上，恒山曾多次成为军事重镇。例如，在明朝时期，恒山曾是抵御北方蒙古族入侵的重要防线。
文学典故：恒山作为中国文化的重要象征，经常出现在文学作品中。例如，明代文学家杨慎所著的《恒山记》就以恒山为背景，描绘了恒山的壮丽景色和佛教文化。
传说故事：恒山也有一些传说和民间故事与之相关。例如，有关恒山的传说故事《恒山之战》讲述了一个关于勇壮和智慧的故事。这些历史典故和传说使得恒山成为了中国文化和信仰的重要象征其中一个，吸引着众多游客和信徒前来参观和朝拜。
