肝胆两昆仑：谭嗣同的绝命诗与戊戌变法

引言

“肝胆两昆仑”出自谭嗣同临刑前的一首绝命诗《狱中题壁》。这句诗深刻地反映了谭嗣同的理想与信仰，成为了爱乡志士心中的一种灵魂象征。要领悟这句诗的深意，需要探讨戊戌变法的背景及谭嗣同的生平。

戊戌变法的历史背景

鸦片战争后，中国经历了巨大的国难，清朝统治者最终觉悟到民族的落后已成致命伤。1894年的甲午战争让清朝明白，仅靠传统的技巧无法应对西方的挑战。因此，在康有为、梁启超等人的推动下，光绪帝开始实施戊戌变法，以图挽救这一危局。

这一改革虽得到了皇帝的支持，却因各种缘故未能持久，最终沦为百日维新。变法短暂而梦幻，随之而来的是慈禧太后的怒火与一系列的镇压。许多热衷于改革的人开始逃亡，然而谭嗣同选择了留下，成为这场风暴中的牺牲者。

望门投止与逃亡的选择

谭嗣同在诗中写道：“望门投止思张俭”，这里的“张俭”指的是东汉末年的名士，他因坚持正义而选择逃亡。谭嗣同深知逃生的可能性，但他宁愿放弃生的机会，也不愿意与康有为等人一样随波逐流。这一选择的背后是他对民族命运的深切关注和对理想的坚决信仰。

与张俭不同，谭嗣同崇尚的是“忍死须臾待杜根”。杜根是东汉时期的一位志士，他在面对强权时选择了隐匿，最终以不屈的姿态回归朝廷。杜根与张俭的不同之处在于，杜根并没有选择逃亡，而是在逆境中等待机会，这也反映了谭嗣同对理想的执着与对历史的思索。

肝胆相照的理想与志向

“去留肝胆两昆仑”在这里不仅仅是对敌对选择的刻画，更多地反映了谭嗣同和他所代表的六君子与逃亡者之间的深厚情谊。两者各有选择，却也同样肩负着救国的职责与使命。在这个时代，选择留下或逃避，都是出于对民族和个人信仰的深刻思索。

谭嗣同以自己的生活证明了信仰的价格。他坚持认为，变法之路不应是无血而成的，这种执念让他的牺牲在历史上显得尤为重要。无论是张俭的逃亡还是杜根的坚持，他们都在为自己的信仰而战，正是这种追求让肝胆相照成为历史的缩影。

小编归纳一下

“肝胆两昆仑”的深意不仅在于个人的选择，更在于历史的回顾与反思。无论是逃亡还是牺牲，都是对理想的坚守与对民族的职责。谭嗣同的绝命诗在之后的历史中激励着一代又一代的仁人志士，引导其为理想而奋勇向前。他的故事提醒我们，在面对历史的选择时，勇壮和坚持才是我们最该拥有的质量。