一、割肝救母的历史典故？
王通的母亲得了一种怪病，危在旦夕，弥留之际老人想吃鹌鹑，因正值秋末野地里根本没有鹌鹑活动，市面更没处去买。
王通看到骨瘦如柴，奄奄一息的母亲，回想起母亲为他和妹妹长大成人含辛茹苦、日夜操劳的情景，禁不住潸然泪下。
忽然一个念头闪过脑际，大众都说人身上的肝脏酷似鹌鹑，我何不割下满足母亲心愿！于是他拿过利刃剖腹取出肝脏叫妹妹拿去给母亲烤炙吃，自己因疼痛昏厥过去。
醒来后，抓起一把院中凉晒的干草堵在肝脏空出的位置。
二、蚍蜉撼树典故历史？
唐朝时期，李白、杜甫刚去世不久，就有人对这两位诗人的作品妄加诋毁，韩愈对此很不满意，就写给好友《调张籍》一诗 : “ 李杜文章在，光焰万丈长，不知群儿愚,那用故谤伤，蚍蜉撼大树，可笑不自量。”得到张籍的赞同。
三、范蠡救子典故？
范蠡救子是出自《史记·越王勾践世家》的一则故事。
范蠡在陶县居住的时候，又生了一个小儿子。待至小儿子长大时，范蠡的二儿子杀了人，被楚国关押起来了。范蠡说：“杀人者偿命，这是理所当然的。然而俗话说富贵人家的儿子不能让他死在刑场上。”于是他准备打发他的小儿子去楚国看看。他让小儿子带着黄金千缀装在一条麻袋里，放在一辆牛车上拉着。当小儿子即将出发上路时，范蠡的大儿子坚决请求让他去。范蠡不听。大儿子说：“长子应该是一切家务的总管，现在我的弟弟犯了罪，无论兄弟们不让我去搭救，却让小弟去搭救，这说明我是没有出息的。”于是就要自杀。他的母亲这时也帮着说：“即使派老三去，也未必能救活老二的命，反而先让老大白白地死了，何苦来呢？”范蠡无法只得派老大去了，他写了一封信让老大带着交给自己的好友庄先生。并嘱咐老大说：“你一到楚国就把千金给庄先生送去，听凭他随意处置，不要和他发生任何争执。”大儿子接受了嘱咐，自己又另外带上了几百两金子，于是出发了。
到了楚国，范蠡的大儿子找到了庄先生家，原来庄先生住在一个靠近城墙的地方，房舍四周都长满了荒草，家境非常贫困。然而他还是按照他父亲的嘱咐给庄先生呈上了书信，送交了千金。庄先生说：“你可以赶紧回去了，千万不要在这里停留！一旦你的弟弟被放出来了，你们也不要问他是怎样出来的。”大儿子离开了庄先生家后，并没有走，他在楚都留下来，用他手中所带的那另外的几百两金子去贿赂楚国的当权者。
庄先生虽然身居陋巷,然而他那种廉洁正直的名声却无人不知，因此上自楚王下面内容全国的人都把他当成师长来尊敬。当范蠡让儿子给他送来黄金，他也并不是真想接受，想等到事务办完以后再退还他以表信义。因此当他一见到黄金时，就嘱咐他的妻子说：“这些金子是陶朱公的。没有想到他突然给送了来，我们日后要退给他们，你们不要动。”可是范蠡的大儿子不明白庄先生的想法，以为他对于自己弟弟的死活没有何办法。
庄先生找了一个机会去见楚王说：“现在某颗星星正处在某个位置，这种现象对楚国不利。”楚王一向信任庄先生，就说：“那怎样办好呢？”庄先生说：“只有施恩于人才能免除灾害。”楚王说：“先生去休息吧，我马上就按无论兄弟们说的办。”于是楚王立即派人把钱库封了起来。这时接受了范蠡长子财物的那些楚国权贵们赶紧告诉范蠡的长子说：“大王马上就要宣布大赦。”大儿子问：“有何证据呢？”权责们说：“每回大王宣布大赦前，总要把钱库封起来。昨晚大王又派人封钱库了。”范蠡的大儿子以为楚王既然要宣布大赦，他的二弟当然就会被释放的，因此再把千金的重礼白白地送给庄先生，就没有何必要。于是他借口辞行又到庄先生家里去了。庄先生一见惊讶地说，“你没有走吗？”大儿子说：“本来我就没有走。当初我是为了救二弟来的，现在我弟弟马上就会自己被放出来了，因此我特来向先生辞行。”庄先生明白他的用意是想把金子要回去，于是说：“你自己到屋里去拿你的那些金子吧。”大儿子立刻进入屋内拿了金子走了，自己还觉得挺美。
庄先生羞愧被一个年轻人所耍，于是又进宫去对楚王说：“我前些天说过某星处某地的事，大王也准备用修德的办法来报答上天。可是今天我出门，听见道上的大众都说是陶县富翁朱公的儿子杀了人被关在楚国，是他们家里用钱贿赂了大王的亲信，因此大王的大赦不是为了体怜楚国人，而只是为了要赦免朱公的儿子。”楚王闻听大怒说：“我的道德水准虽然不高，难道竟可以为了一个朱公的儿子宣告大救么！”于是下令先把朱公的儿子处决，第二日才宣布了大赦令。结局朱公的大儿子只好拉着他弟弟的尸体回家了。
回家后，他的母亲和邻居们都很哀伤，唯独范蠡笑着说：“我早就料到老大去了必定要断送他二弟的性命！他倒不是不爱他的弟弟，就是由于他舍不得丢掉钱财。他从小跟着我一起操劳，见过受苦，知道生计的艰难，因此他舍不得钱财。至于老三，他一生下来所看见的就是我的富贵，乘高车，赶大马，行围打猎，他何处知道钱是怎样来的呢？因此随便挥霍，从不知道吝惜。当初我之因此要让他去，就是由于他舍得花钱。而老大不能，因此最后把他二弟的性命断送了。这也是一种定数，不必再难过了。我早就等着老二的尸体回来了。
《史记》原文
朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚于楚。朱公曰：“杀人而死，职也。然吾闻千金之子不死于市。”告其少子往视之。乃装黄金千溢，置褐器中，载以一牛车。且遣其少子，朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：“家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖。”欲自杀。其母为言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，柰何？”朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。曰：“至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。”长男既行，亦自私赍数百金。
至楚，庄生家负郭，披藜藋到门，居甚贫。然长男发书进千金，如其父言。庄生曰：“可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿问因此然。”长男既去，不过庄生而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。
庄生虽居穷阎，然以廉直闻于国，自楚王下面内容皆师尊之。及朱公进金，非有意受也，欲以成事后复归之以为信耳。故金至，谓其妇曰：“此朱公之金。有如病不宿诫，后复归，勿动。”而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。
庄生闲时入见楚王，言“某星宿某，此则害于楚”。楚王素信庄生，曰：“今为奈何？”庄生曰：“独以德为可以除之。”楚王曰：“生休矣，寡人将行之。”王乃使使者封三钱之府。楚贵人惊告朱公长男曰：“王且赦。”曰：“何以也？”曰：“每王且赦，常封三钱之府。昨暮王使使封之。”朱公长男以为赦，弟固当出也，重千金虚弃庄生，无所为也，乃复见庄生。庄生惊曰：“若不去邪？”长男曰：“固未也。初为事弟，弟今议自赦，故辞生去。”庄生知其意欲复得其金，曰：“若自入室取金。”长男即自入室取金持去，独自欢幸。
庄生羞为儿子所卖，乃入见楚王曰：“臣前言某星事，王言欲以修德报之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚，其家多持金钱赂王左右，故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。”楚王大怒曰：“寡人虽不德耳，奈何以朱公之子故而施惠乎！”令论杀朱公子，明日遂下赦令。朱公长男竟持其弟丧归。
至，其母及邑人尽哀之，唯朱公独笑，曰：“吾固知必杀其弟也！彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也。是少与我俱，见苦，为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，乘坚驱良逐狡兔，岂知财所从来，故轻弃之，非所惜吝。前日吾所为欲遣少子，固为其能弃财故也。而长者不能，故卒以杀其弟，事之理也，无足悲者。吾日夜固以望其丧之来也。
四、救父的典故？
缇萦是西汉王朝（大约公元前184至公元8年）时代的人。她住在山东。她的毅力和勇壮，使父亲免受肉刑，而且也使汉文帝深受感激。因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。大众从四面八方，长途跋涉，找他求医。淳于意精于医术，替人医病，治愈了很多病人。
原文
文帝四年中⑴，人上书言淳于意受赂，以刑⑵罪当传⑶，西之⑷长安⑸。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急⑹无可使者！”于是少女缇萦⑺伤父之言，乃随父西之长安。上书曰：“妾父为吏，齐⑻中称其廉平⑼，今坐法⑽当刑⑾，妾切痛死者不可复生，而刑者⑿不可复续⒀，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身⒁为官婢，以⒂赎父刑罪，使得改行自新也。”书闻，上悲其意⒃，此年即除肉刑法⒄。
五、母乳救父典故？
母乳救父一个著名的典故，讲述的是中国古代文学名著《庄子’里面的一则故事。
相传，庄子的父亲重病在床，他日夜悲痛，甚至灵魂恍惚，无法进食。庄子的妻子为了拯救丈夫的命，不惜解开自己的衣襟，将乳汁滴入一个碗中，让庄子送到他父亲面前，滴滴喂给庄子的父亲。庄子的父亲一喝，神色顿时好转，他俩于是继续这样的治疗，并且一次次地见效，最终治好了疾病。
这个故事虽然有些神话的成分，但蕴含着母爱的无私和伟大，以及家庭成员之间的情感关系。这个故事也成为了一个朴素而又感人的典故，传颂至今，让大众自古以来尊重和珍视母爱。
六、苍龙救子典故？
这个典故应该是苍龙教子，源自于《三字经》里的四句话，“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”
窦燕山者，原名窦禹钧，五代后晋时人，老家蓟州渔阳，属古代燕国，地处燕山一带，后人称之为窦燕山。窦燕山是当地有名的富户，但为富不仁。由于他做事缺德，因此到了30岁，还没有子女。一天晚上做梦，他死去的父亲对他说:“你心术不正，恶名彰著天曹，如不痛改前非，不仅一辈子没有儿子，也会短命。”从此，窦禹钧幡然悔悟，克已利人，广结善缘，还在家里办起了私塾，延请名师教课，免收学费。后其妻连生五子，燕山也官至谏议大夫，寿享八十有二。
孔子云:“其身正，不令而行。”燕山身教、言传，培育五子先后成人成才，时人以苍龙喻窦燕山，五子称“窦氏五龙”。
七、快乐树怎样救
在大众生活中，快乐是永恒的追求。然而，有时候我们会遇到一些困扰，让我们感到迷茫和不知所措。其中一种困扰就是快乐树的救治技巧。今天，我们将深入探讨快乐树怎样救，希望能为大家解决这一难题。
1. 快乐树的特点
在开始讨论怎样救治快乐树之前，我们先来了解一下快乐树的特点。
快乐树是一种个人快乐感的表征，它代表着一个人内心的平衡和满足。就像一棵树一样，快乐树需要被灌溉、被照顾才能茁壮成长。当我们的快乐树缺乏滋养和关怀时，它就会枯萎和衰败。
2. 快乐树衰退的缘故
要救治快乐树，我们需要了解它衰退的缘故。下面是一些可能导致快乐树衰退的常见缘故：
- 职业压力过大，无法平衡职业与生活。
- 家庭关系紧张，缺乏支持和领悟。
- 身心健壮难题，例如压力过大、焦虑等。
- 缺乏兴趣爱慕和自我实现。
- 社交孤立，缺乏人际关系。
3. 怎样救治快乐树
现在，让我们来探讨一些救治快乐树的技巧。这些技巧可以帮助我们修复快乐树的衰退，重新获得内心的平衡和满足。
3.1 寻找平衡
职业和生活之间的平衡非常重要。不要让职业占据你全部的时刻和精力。合理安排时刻，给自己留出休息和放松的空间。参加一些你感兴趣的活动，培养自己的兴趣爱慕。这样可以帮助你维持身心健壮，并提高生活质量。
3.2 修复家庭关系
家庭是我们生活中最重要的支持体系其中一个。如果家庭关系紧张，我们就很难拥有快乐感。与家人沟通，难题解决，建立良好的互动和领悟是修复家庭关系的关键。家庭成员应该相互支持，关心彼此的需求，并共同努力创造一个温馨和谐的家庭环境。
3.3 关注身心健壮
身心健壮是快乐的基石。我们应该关注自己的身心状况，及时发现和处理压力和焦虑等难题。这可以通过锻炼身体、定期放松、培养健壮的生活习性来实现。同时，如果遇到较大的心理压力，可以找专业人士寻求帮助和建议。
3.4 拓展兴趣爱慕
寻找并提高自己的兴趣爱慕对于修复快乐树非常重要。这些兴趣爱慕不仅能够让我们从繁忙的生活中暂时解脱出来，还能够带给我们乐趣和满足感。有时候，追求自己的愿望和兴趣比追求外在的成功更能给予我们内心的满足和快乐感。
3.5 建立社交关系
社交关系是快乐的重要支撑。与他人建立良好的人际关系可以给予我们支持、领悟和爱。加入社交团体、参与志愿活动、维护友谊关系等都是建立社交关系的有效途径。
4. 快乐树的养护
快乐树并非一次性的修复，它需要持续的养护和关怀。下面内容是一些建议，帮助你保持快乐树的健壮和茂盛：
4.1 维持平衡
持续维持职业与生活的平衡。及时调整职业和个人生活的比例，确保能享受休息和放松的时刻。
4.2 注意家庭关系
与家人保持良好的沟通和互动，共同创造一个和谐温馨的家庭环境。关心家人的需求，提供支持和领悟。
4.3 关注身心健壮
定期关注自己的身心状况。保持健壮的生活习性，及时处理压力和焦虑等难题。如果需要，可以寻求专业人士的帮助。
4.4保持兴趣爱慕
继续追求和提高自己的兴趣爱慕。找到高兴的源泉，并从中获取灵魂上的满足和快乐感。
4.5 维护社交关系
与他人保持联系和互动。参与社交活动，维护友谊关系，寻找共同话题和兴趣，扩大自己的社交圈。
怎样样？经过上面的分析的技巧和建议，我们有信心可以救治快乐树，重新找到自己的内心平衡和满足感。让快乐的树枝茂盛，心灵永远繁花似锦！
八、美味救赵的典故？
围魏救赵：战国时期魏国派大将庞涓攻打赵国，赵国不敌，向齐国求救，齐国派田忌和孙膑带军救援赵国，孙膑采用包围魏国国都的计策，逼迫魏国国君向庞涓下令放弃对赵国国都邯郸的围攻，回救魏国，庞涓不得不从，齐国从而实现了救赵的意图。
九、陈岸救貂裘典故？
应为尘暗旧貂裘的典故：
苏秦劝说秦王的奏折多次呈上而陈述主张不被采纳。黑貂皮衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财耗尽，离开秦国返回。
缠著裹腿，穿著草鞋，背著书，扛著口袋，体态憔悴，面目黑黄，神情带有惭愧脸色。回到家里，妻子不从织机上下来，嫂子不为他做饭，父母不与他说话。
苏秦叹气道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔子，父母不把我当儿子，这些都是我的过错啊”。
就晚上拿出所藏的书，摆出几十只书箱，找到了姜太公的《阴符》的谋略，埋头诵读，选择《阴符’里面适用的物品，用来揣摩世事和人主的心理。
读书到想要坐著打磕睡时，就拿起锥子自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，说：“何处有游说君主而不能说服他。
让他拿出金玉锦绣来赏赐，并使自己取得卿相之类高官的呢”满一年，研究成功，说：“这下确实可以用来游说当今的国君了。”
十、卖孩救母典故？
和救母有关的成语有沉香救母。 拓展内容如下： 沉香救母的拼音、近义词、出处、解释及造句 （1）沉香救母的拼音：chén xiāng jiù mǔ。
（2）沉香救母的近义词：劈山救母（pī shān jiù mǔ），解释为 劈山救母是中国民间传说故事其中一个。
（3）沉香救母的出处：华山的西峰（又名莲花峰）顶上，有一块十余丈长的巨石齐茬茬被截成三节。巨石旁边插着一把七尺高三百多斤重的月牙铁斧。
此传说说的是刘沉香劈开华山救出其母三圣母的此传说说的是刘沉香劈开华山救出其母三圣母的故事！
（4）沉香救母的解释，意同劈山救母。 （5）沉香救母的造句：沉香救母的故事值得我们大家进修。
