一、诵清明诗词？
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。这是一首妇孺皆知的写清明的诗歌，读起来意境优美！
二、中秋诗词联诵？
李白：静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
二
刘方平：月夜
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
李商隐：嫦娥
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
三
（唐）李朴：中秋
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
四
张九龄：望月怀远
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
五
李商隐：霜月
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
六
孟浩然：秋宵月下有怀
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
七
陆龟蒙：中秋待月
转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。
八
元好问：倪庄中秋
强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。
儿童漫相忆， 行路岂知难。
露气入茅屋， 溪声喧石滩。
山中夜来月， 到晓不曾看。
九
刘禹锡：八月十五夜桃源玩月
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
十
晏殊：中秋月
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
十一
白居易：八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
十一
皮日休：天竺寺八月十五日夜桂子
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
十二
苏轼：中秋见月和子由
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
十三
米芾：中秋登楼望月
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
三、童声诵英雄丰碑励少年演讲稿？
《童声诵英雄丰碑，励少年砥砺前行》
尊敬的各位听众，大家好！今天，我将用童声来讲述英雄的故事，唤醒我们心中的力量，激发少年的斗志。让我们共同感受英雄的伟大，汲取前行的动力。
在漫漫历史长河中，英雄们的事迹犹如璀璨的繁星，照亮了我们的前行之路。他们用信仰、勇壮和智慧，为我们树立了一座座丰碑。这些英雄，有抗倭名将戚继光，有革命先驱孙中山，有航天英雄杨利伟，还有无数默默奋斗在各行各业的英雄们。他们的事迹激励着我们，让我们更加坚决地走向未来。
回顾历史，我们不难发现，英雄们的伟大事迹对少年的成长具有深远的影响。他们教会我们要有信仰、有勇壮、有担当。我们要进修他们无私奉献的灵魂，懂得为民族、为民族、为理想而努力奋斗。只有这样，我们才能成为有担当的新时代少年，为实现中国梦贡献自己的力量。
在这里，我想分享一个关于抗美援朝英雄黄继光的感人故事。黄继光为了完成任务，用自己的身体挡住了敌人的机枪，为战友开辟了胜利的道路。他的英勇事迹，彰显了中国人民志愿军的伟大灵魂。正是这种灵魂力量，激励了无数少年勇壮前行，为实现中华民族的伟大复兴而努力拼搏。
亲爱的少年们，我们要珍惜今天的快乐生活，更要铭记英雄们的伟大牺牲和艰苦奋斗。我们要以英雄为榜样，汲取前行的力量，勇攀科技高峰，努力成为祖国的栋梁之才。让我们在童声诵英雄的丰碑中汲取力量，砥砺前行，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量！
最后，让我们共同高唱《歌唱祖国》，向英雄们致以最崇高的敬意！愿我们每个人都能在英雄的感召下，勇壮地追求愿望，书写属于我们的伟大篇章！
谢谢大家！
四、诵黄蔷薇的古诗词？
并占东风一种香,为嫌脂粉学姚黄。
饶他姊妹多相妒, 总是输君浅淡妆。
这首咏黄蔷薇七绝是将蔷薇花与牡丹花相比较而写。“并占东风一种香”是说蔷薇花同牡丹花一样,开放于东风吹动之时,也同样散发清香,但蔷薇花有特殊之处,即“为嫌脂粉学姚黄”,不喜欢脂粉色——红色,而喜欢黄色。牡丹花品种很多,以魏紫、姚黄为贵。张新所咏是黄色蔷薇花,这是借其色黄立意构思。第三、四句仍是紧紧围绕牡丹与蔷薇关系来生发,说“饶他姊妹多相妒”,虽然让牡丹花去嫉妒吧。同占东风,同样芬芳,而黄蔷薇却是浅淡之妆,别有风韵,使之艳丽牡丹也得输君三分。这首咏花诗采用拟人手法,赞美黄蔷薇花的淡雅和清香;使人联想到花王牡丹也得嫉妒,也得输的风韵,从而留下极深印象。宋人洪适(1117——1184)也写有歌咏黄蔷薇诗:“彤阙收红暖,金门赐鞠衣。若无纤刺骨,一摘便须稀”。鞠衣,古王后六服其中一个。九嫔及子男之妻亦服之。其颜色象嫩黄的桑芽,故又名黄桑服,这里指黄色,洪诗并没有完全着眼黄色。仅是用“鞠衣”一语代之,继而描述蔷薇之刺,也别有情趣。但不如张新这首明确集中。清代诗人张仲英也有咏黄蔷薇诗。“分得蔷薇种,新妆学道家。春风开到此,也似厌浓华。竹援扶幽露,墙遮背晚霞。长条自张主,淡着数枝花。”将黄蔷薇雅致清淡特色写出来了。不过,没有同牡丹相比较,只是一味写来。其中“竹援扶幽露,墙遮背晚霞”一联很形象、生动地写蔷薇所处环境特色,也是张新诗所未曾道及的。不过一为律诗、一为绝句。律诗容量较大,可写得细腻些,绝句短小就要抓住一点,集中突出。从这点看,张新咏黄蔷薇之作还是很有特色的。
五、适合唱诵结合的古诗词？
有很多。由于古诗词本身就是有音律的，每一个字都有其特定的音节和节奏。这样的结构非常适合被诵读或者唱出来。其中比较有代表性的古诗词有《静夜思》、《将进酒》、《春江花月夜》等等。这些古诗词中的每一个字都被安排在特定的位置，以达到某种特定的韵律。说出来的效果非常好，唱出来更是能够让人沉醉其中。古诗词的语言和表达方式都非常优美，因此将其和音乐进行结合，更能够表现出其特殊的韵味和审美。因此，唱诵结合的古诗词是非常值得推荐的。
六、诗词常诵,传承祖国文化下联？
诗词常诵，传承祖国文化
歌赋恒咏，赞美华夏江山
七、经典诵
经典诵：享受文学的魅力
在这个纷繁复杂的全球里，我们不可避免地会遇到一些压力和挑战。而当我们感到疲惫和困惑时，逃离一下现实，远离喧嚣，在经典诵中寻找灵魂的慰藉，或许一个不错的选择。
经典诵指的是通过朗读古典文学作品来传达其中的情感和想法，而这已经成为了一种特殊的文化体验方式。从孔子的《论语》到杜甫的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》，经典诵呈现了历代文化巨匠们的智慧和灵感，在音韵之间让我们感受到文字的审美。
经典诵的魅力在于它可以瞬间将大众带入古代的文学全球，感受到文字中的真情实感。通过朗读古代文学作品，我们可以更好地领悟文化背景、想法见解和人性情感。这种体验不仅可以帮助我们拓宽智慧面和审美视野，更能提升我们对美妙事物的 appreciate 和欣赏能力。
经典诵也是一种培养自信和人际交往能力的技巧。当我们站在舞台上，以自己的声音去演绎古典文学作品时，我们需要充分领悟其中的内涵和情感，并用恰当的语音和语调来传达出来。这不仅是对自己演绎能力的一种挑战，也可以帮助我们培养自信和表达能力。而且，通过参与经典诵的社群活动，我们还能结识一些志同道合的朋友，扩大自己的人际交往圈子。
对于一些饱受现代社会压力和焦虑的大众来说，经典诵还具有一种疏导心情、舒缓压力的功效。在经典诵的全球中，我们可以沉思，释放内心的困扰。而且，通过与古代文学作品中的主人公们的共鸣，我们可以找到一种情感上的共鸣，从而减轻压力，找回内心的宁静。
参与经典诵活动的方式多种多样。有些人喜欢在家中独自阅读经典作品，感受文字的魅力；有些人则更喜欢和朋友们一起参加经典诵社群活动，共同分享自己的诵读经验和感悟。无论参与的形式怎样，都会使我们更加熟悉古代文学作品，了解其中的精妙之处。
经典诵，既是一种个人情感的宣泄，也是一种文化传承和提高的方式。通过我们的努力，我们可以将这种传统的艺术形式传递给下一代，让他们也能够在朗读古代文学作品中体验到无尽的魅力。
经典诵的未来
随着现代科技的提高，经典诵也逐渐与互联网相结合，创造了更多的提高机遇和可能性。通过网络平台，我们可以迅速传播经典诵内容，将古代文学作品推向更广泛的受众。无论是在线诵读会，还是经典诵比赛，都会促进经典诵的传播和提高。
另外，经典诵在教育领域也发挥着重要影响。通过将经典诵纳入学校的课堂教学，我们可以激发学生们对文学的兴趣和热爱，培养他们独立思索和表达的能力。经典诵不仅有助于学生的语言表达能力的提升，还能够深入了解中华传统文化的魅力。
怎样？怎样样大家都了解了吧，经典诵是一种能够让我们与古代文化对话的方式，它能够让我们沉浸在文字的审美中，提升我们的认知和欣赏能力。通过参与经典诵活动，我们不仅可以培养自信和人际交往能力，还能够疏导心情、舒缓压力。未来，随着科技的提高和教育领域的重视，经典诵将继续提高壮大，为更多的大众带来文化的启迪和灵魂的满足。
八、古诗词演讲稿？
晚上给你发
在我们中华名族的五千多年的画卷中，有一笔不可磨灭的绚丽色彩，那就是古诗词。初读“离离原上草，一岁一枯荣”让我知道了，原来，还有这么一群不为我所知的“种族”，还有这么一种描写事物，抒情达意的方式。
夜空下，手捧古诗词，轻吟着“明月几时有，把酒问青天”。啊，我看见了，我看见了那大诗人苏东坡高举酒杯，与月交谈，豪迈地高唱，怀念着远在他乡的弟弟。虽有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的遗憾，却最终寄上了美妙的祝愿“但愿人长久，千里共婵娟”。何等旷达的胸襟，何等热切的情怀！
在书山中苦苦跋涉的我，正欲退缩，耳畔却传来了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下求索”。是啊，求知是何等重要，求知路漫漫，不能停滞，更不能逃避，对，我也要“上下求索”！
中考临近，平日悠闲的我也被这沉重感赋上了一层厚厚的愁思：作业做不完，智慧学不完，大考小考总也考不完！唉，“这就是命运”！此时的我，深感李清照那“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”！可转念一想，人家面对的是国亡，家破，夫死的悲惨，而我只是小小的进修压力，怎能和她相比？况且，不是还有蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”吗？前景如此美妙，不要被困难吓倒！
小考考完了，一股沉重的危机感缓缓地侵蚀着我的斗志，这不堪入目的成绩，如一根尖针直插入我“幼小”的心灵。“胜斗士”怎能经得起这般残酷的挫折？这一跤，让我再也爬不起！这害人的市质检！百无聊赖中，拿起背得滚瓜烂熟的课本，一行小字映入眼帘“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！这早已烂熟于心的诗句，今日显得如此耀眼与夺目，一点小挫折，小打击，是人生必备的营养品，为的是日后的成功！对，我要扬起风帆，度过那挫折的海洋！
轻抚着古老的痕迹，我在岁月中成长；低吟着古老的遗痕，我在诗词中成长！
九、诵中华经典，抒爱乡情怀演讲稿好多个人的怎样写？
中华经典里是没有爱乡情怀的。
中华经典有忠孝，有天下观，有宗族乃至邻里的伦理关系，甚至有华夏夷狄的本别，就是没何爱乡主义。
爱乡主义其实是近现代民族的产物，伴随着传媒、乡村社会解构、政府普及教育等等才得以产生。
我不是说爱乡主义不好，也不是说中华经典不好，就是说到中华经典中找爱乡主义，比较辛苦。
读中华经典，可以更领悟我们的历史、热爱我们的历史，这个倒是真的。然而那个也和爱乡主义不那么一样。
十、关于花的诗词演讲稿？
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚槛杆。
有关李白的这三首《清平调》，是李白在长安期间创作的流传最广、知名度最高的诗歌其中一个。据说在唐玄宗开元年间，宫中曾经在兴庆池东面的沉香亭畔，栽种了不少名贵的牡丹，到了花开时节，紫红，浅红，全白，各色相间，煞是好看。一日，唐玄宗骑着心爱的照夜白马，杨太真，即杨贵妃则乘了一乘小轿，一同前来赏花，同时带着当时宫中最著名的乐师，即大名鼎鼎的李龟年。李龟年看到皇帝与杨玉环兴趣盎然地在赏花，便令他那班梨园弟子拿出乐器，准备奏乐起舞为皇上与贵妃助兴，唐玄宗却说到：“赏名花，对爱妃，哪能还老听这些陈词旧曲呢？”于是急召翰林学士李白进宫，李白进得宫来，略一思索，便有了主意，很快下笔如飞，一挥而就，在金花笺上写了三首《清平调》诗送上，唐玄宗看了特别满意， 受唐玄宗和杨贵妃的喜爱。 （田南池）
在三首诗中，把木芍药（牡丹）和杨妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光浑融一片，同蒙唐玄宗的恩泽。从篇章结构上说，第一首从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑；第二首从时刻来写，把读者引入楚襄王的阳台，汉成帝的宫廷；第三首归到目前的现实，点明唐宫中的沉香亭北。诗笔不仅挥洒自如，而且相互钩带。“其一”中的春风，和“其三”中的春风，前后遥相呼应。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的领悟，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，秀丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见灵魂。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人天然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
